Wir warten aufs Christkind.
Das war der Name einer Fernsehsendung, die in meiner Kindheit an Heiligabend ausgestrahlt wurde.
Mir und unzähligen anderen Kindern (großen und kleinen) hat sie das Warten auf die Bescherung am Abend erträglicher gemacht.

Wir warten aufs Christkind.
Diese Zeilen fassen in kurzer Prägnanz den Advent zusammen.
Wir warten auf die Geburt des Christuskindes.
Wir warten auf die Geburt dessen, der die Welt aus der Finsternis ins Licht führen will.

Wir warten aufs Christkind.
Worauf warte ich – heute?
Kann ich den wahrnehmen, der bei mir ankommen will?

Ich wünsche Ihnen allen eine erträgliche Warte-Zeit und einen gesegneten Heiligabend!

O König aller Völker,
ihre Erwartung und Sehnsucht;
Schlussstein, der die Gegensätze eint:
Komm und errette den Menschen, den du aus Erde gebildet hast!

In der Krypta unserer Abteikirche steht eine Säule, die den Altar in der Hauptkirche trägt. Auf dieser Säule findet sich der Text der heutigen O-Antiphon. Er erinnert an einen König, der sehnlichst von Menschen aller Völker erwartet wird. Es ist kein „König dieser Welt“, der seine Macht auf Terror und Gewalt, auf menschliche Durchsetzungskraft baut – nein, es ist ein König, der sein Königtum am Kreuz, in der äußersten Ohnmacht ausgeübt hat. Das Patrozinium der Abtei Königsmünster – Christkönig – erinnert an einen solchen König. Er ist der „Schlussstein, der die Gegensätze eint“, wie es in der Säule der Krypta deutlich wird. Im Innern der Säule finden sich kleine Zettelchen mit den Namen all derer, die uns beim Bau der Abteikirche unterstützt haben. Es waren ganz unterschiedliche Menschen, die alle eines eint: einen Ort des Lobes Gottes zu schaffen, einen Ort, an dem der König Christus verehrt wird, dessen Königtum gerade am Kreuz offenbar geworden ist.

O Schlüssel Davids,
Zepter des Hauses Israel –
du öffnest, und niemand kann schließen,
du schließt, und keine Macht vermag zu öffnen:
komm und öffne den Kerker der Finsternis und die Fesseln des Todes!

Wer die Schlüsselgewalt hat, hat die Macht, Türen zu öffnen und zu schließen.
Schlüssel sind zu einem Statussymbol geworden.
Je dicker der Schlüsselbund, je lauter es klimpert, desto wichtiger scheint die Person zu sein.
Obwohl es in der Wirklichkeit oft anders ist:
Der, der die wirkliche Macht hat,
alle Türen zu schließen und zu öffnen,
hat nur einen Schlüssel – den Generalschlüssel.
Auch symbolisch kann ich Türen öffnen – und auch verschließen.
Menschen einladen – oder abweisen.
Wie nutze ich meine Schlüsselgewalt?
Und: steht die Tür meines Herzens offen, damit der Herr dort einziehen kann?

O Adonai,
Herr und Führer des Hauses Israel –
im flammenden Dornbusch bist du Mose erschienen
und hast ihm auf dem Berg das Gesetz gegeben:
komm und befreie uns mit deinem starken Arm.

Die O-Antiphon am 18. Dezember führt uns in die Anfangszeit der Geschichte Israels zurück. Gott ist dem Mose im flammenden Dornbusch erschienen als der „Ich bin, der ich bin“. Dieser Gottesname wird von den Israeliten bis heute aus Ehrfurcht nicht ausgesprochen, sondern mit Adonai – Herr umschrieben. Ja, Gott ist der Gott, der uns in Jesus nahegekommen ist, aber er ist auch der Gott, der größer ist als alle Bilder und Vorstellungen, die wir uns von ihm machen. Er lässt sich nicht eingrenzen auf unsere oft zu kleinen Perspektiven. Um es mit einem Wort des heiligen Anselm von Canterbury zu sagen: Er ist ein Gott, „über den Größeres nicht gedacht werden kann“.

Advent

Ankommen – bei mir selbst, bei anderen, bei Gott
Durchhalten – auch wenn es schwer wird und die Tage dunkel werden
Vorbereiten – nicht nur äußerlich, auch in meinem Inneren
Entschleunigen – den Trend des „Immer schneller“ nicht mitmachen
Nichts erzwingen – nicht in den Stress verfallen, allen gerecht werden zu wollen
Time Out – Auszeiten im Alltag bewusst gestalten

Advent – damit Gott bei mir ankommen kann